Ugnis, aš jau miręs
Ugnis, aš jau miręs yra istorinis romanas, parašytas apdovanojimus pelniusios ispanų žurnalistės ir autorės Julios Navarro. Kūrinį 2013 m. paskelbė leidykla „Plaza & Janés“. Be savo pagrindinio žanro, pavadinime susimaišo įtampa, drama ir ginkluoti konfliktai, todėl susidaro tankus ir sudėtingas kontekstas, tokio lygio kaip Tolstojus ar Dostojevskis.
Šis Julijos Navarro romanas gali liesti jautrius pluoštus daugelio skaitytojų, nes sprendžiami pagrindiniai klausimai istorinėje raidoje dviejų simboliškiausių rytietiškų kultūrų: žydų ir arabų. Kelis šimtmečius tarp šių dviejų pasaulių egzistavusi problema sukėlė įvairiausių nuomonių. Šia prasme Julia Navarro plėtoja vienodai poliarizuotą istoriją.
Santrauka Ugnis, aš jau miręs
Iš Jeruzalės už didžiąsias naujienas
Merė Miler yra žurnalistė, dirbanti nevyriausybinėje organizacijoje, kuri prašo parašyti pranešimą apie žydų gyvenviečių politiką. Už jį, Jie reikalauja, kad jis apklaustų karinį vadą Aaroną Zuckerį kuri yra susijusi su tais įstatymais Izraelio tautoje. Korespondento laimei, vyras yra Jungtinėse Valstijose, dalyvauja konferencijoje Kolumbijos universitete.
Vienas iš Millerio ataskaitos pagrindų yra apklausti žydus ir palestiniečius, siekiant gauti platesnę ir nešališkesnę abiejų gyventojų konflikto viziją. Turėdamas tai omenyje, jis ruošiasi susitarti su kovotoju.
Kai kalbi su vedėju, jis tai užsimena kažkas panašaus į ją - kuris gyvena iš geros žmonių valios, Iš savo pašnekovų nieko daugiau ir nesitiki., kurie egzistuoja karo zonose.
Netikėtas pašnekovas
Žurnalistas negaliu susisiekti su Aaronu Zuckeriu, taip yra priversta apklausti savo tėvą Ezequielą Zuckerį. Iš pradžių Miller yra gerokai nusivylęs, nes mano, kad, užuot klausiusi lapių medžiotojo iš Izraelio, kalbėsis su paukšteliu. Tačiau tas vyras, ko gero, turėjo daug daugiau patirties nei jo sūnus. Tiesą sakant, jis nuodugniai žino kitų istorijas, kurios kitu laiku gyveno tiesiogiai su palestiniečiais.
Pirmieji pokalbiai pokalbyje yra įtempti, nes Marianas priekaištauja senoliui dėl žydų vaidmens diasporoje, kurią Palestina nukentėjo dėl gyvenviečių. Vyras nemirktelėjęs atsako, kad ši politika nėra kaprizinga, o bet kokiu atveju tai kultūra, kuri tik bando susigrąžinti šalį, kurioje gimė.
Istorijos yra dovanos ir pamokos
Ezekielio istorijoje pagrindinis veikėjas yra jo tėvas Samuelis Zuckeris. Taigi, Jo pasakojimas siekia XIX a. carinės Rusijos epocha. Tuo laikotarpiu žydai buvo pogromų, žudynių, paremtų diskriminacine ir antisemitine politika, aukos.
Mainais už tai, kad papasakotų savo tėvo patirtį, Ezequielis pasiūlo Milleriui a quid pro quo. Tai yra, jis pasiūlys jai daugiau informacijos, jei ji sutiks papasakoti apie savo priešingas perspektyvas dėl konflikto.
Moteris, jau susižavėjusi įdomiu senolio pokalbiu, sutinka su juo sukurti mainus, kur kiekvienas pasakos istoriją.. Šis abipusiškumas verčia pagrindinę veikėją nutolti nuo pradinio tikslo, tuo tarpu ji negali nejausti empatijos tiek žydams, tiek Palestinos žmonėms.
Konflikto pradžia
Kaip ir bet kuriame kare, yra du ar daugiau požiūrių. Šio romano šviesoje viskas prasidėjo, kai, dėl baisių įstatymų, Žydai turėjo pabėgti iš Rusijos ir Lenkijos. Daugelis iš jų pabėgo į Paryžių dėl savo pirklių. Kiek vėliau jie nusprendžia iš Jafos uosto išvykti į Pažadėtąją žemę. Čia jų istorija susipina su palestiniečių istorija.
Šios paskutinės, savo ruožtu, Juose dominavo Osmanų imperija, kuris XIV amžiaus viduryje nugalėjo bizantiečius ir pakeitė Konstantinopolio pavadinimą į Stambulą. Tuo pat metu jie uždarė Rytų lobių duris Europos šalims, ypač Pirėnų pusiasalio miestams. Tačiau, labai apgailestaudamas, po to Jie turi prašyti katalikų karalių pagalbos, kad nubrėžtų kelią į Rytus, kuris perkelia juos per Atlanto vandenyną.
Rizikinga draugystė
Samuelis Zuckeris atvyksta į Palestiną Pirmasis pasaulinis karas. Šiuo laikotarpiu šalis vis dar buvo Osmanų imperijos dalis. Kadangi šią vietą valdo turkai, tokie arabai kaip Ahmedas Zaidas turi prieigą tik prie menkaverčių žemių administravimo ir negauna tinkamos grąžos už savo darbą.
Šiame kontekste, Žemės savininkai prašo daugiau naudos iš savo uzufruktorių. Tačiau jiems labiau rūpi įtikti turkų feodalams, todėl nusprendžia administratorius išvaryti. Supratęs, kas vyksta, Samuelis ir kiti vyrai perka žemę. Tačiau žydas, kilęs iš socialistinės aplinkos, mano, kad Ahmedas Zaidas turėtų likti administratoriumi.
Vilties sodas
Kai nustatyta, Samuelis nusprendžia įgyvendinti „Vilties sodą“, gana utopišką socialistinę patirtį. Jame žydas pažada Ahmedui, kad niekada jo neišvarys. Tuo pat metu Samuelis pripažįsta palestiniečių teises į žemę. Šis elgesys tarp vyrų mezga intymią ir nuoširdžią draugystę, taip pat daugybę kultūrinių ir religinių konfliktų.
Panašiai Samuelio ir Ahmedo šeimų ryšį paveikė politinės kilmės problemos kurie pradeda daryti poveikį Palestinos teritorijai per likusį Pirmojo pasaulinio karo laikotarpį.
Apie autorę Julia Navarro
Julija Navarro
Julija Navarro gimė 1953 m. Madride, Ispanijoje. Ji yra kolegos žurnalisto Felipe Navarro (Yale) dukra, todėl nuo pat mažens ją supo naujienų aplinka. Autorė savo karjerą pradėjo Ispanijos pereinamojo laikotarpio metu. Šis kontekstas leido jam audringai ir įdomiai patirti žurnalistiką – transcendentinį žingsnį, paskatinusį Pirėnų pusiasalį sukurti Konstituciją.
Nuo tų metų, Julia Navarro žinoma kaip politinė žurnalistė. Autorė dirbo keliose žiniasklaidos priemonėse, pavyzdžiui, OTR/Europa Press Agency, kur paskelbė keletą nuomonės straipsnių skyriui Escaño Cero. Navarro nurodo, kad grožinę literatūrą pradėjo rašyti beveik atsitiktinai. Nuo tada jis negalėjo sustoti ir jam taip pasisekė, kad iki šiol dainų tekstai yra pagrindinis jo darbas.
Kitos Julijos Navarro knygos
Žurnalistinės knygos
- Mes, perėjimas (1995);
- 1982-1996, tarp Felipe ir Aznaro (1996);
- Ateinanti kairė (1998);
- Ponia prezidente (1999);
- Naujasis socializmas: José Luiso Rodríguezo Zapatero vizija / 2001).
Novelas
- Šventosios drobulės brolija (2004);
- Molinė biblija (2005);
- Nekaltųjų kraujas (2007);
- Pasakyk man, kas aš esu (2010);
- Niekieno istorija (2016);
- Nenužudysi (2018);
- Iš niekur (2021);
- bendra istorija (2023).