Meksikiečių rašytojas. Gonzalo Celorio gavo Miguelio de Cervanteso premija už literatūrą ispanų kalba 2025 m., aukščiausias ispanų kalbos literatūros pripažinimas, iškilmingoje ceremonijoje, vykusioje Alcalá de Henares universiteto auditorijaMadride. Apdovanojimą įsteigė Ispanijos kultūros ministerija, pripažįstanti karjerą, kuri pakeitė šeimos atmintį, kalbos apmąstymus ir dialogą tarp Meksika ir Ispanija toli siekiančio literatūros kūrinio centre.
Gavusi šį pripažinimą, „Celorio“ įtvirtina savo poziciją kaip septintasis meksikiečių rašytojas laimėjus Cervanteso premiją ir prisijungdamas prie sąrašo, kuriame yra tokie vardai kaip Octavio Paz, Carlos Fuentes, Sergio Pitol, José Emilio Pacheco, Elena Poniatowska ir Fernando del Paso. Jo figūra Ispanijoje šiomis dienomis pristatoma kaip išsamus rašytojas: pasakotojas, eseistas, universiteto profesorius, kalbos akademikas ir redaktorius, visada atsidavęs rašytinio žodžio gynimui.
Simbolizmo kupina ceremonija Alcalá de Henares mieste
Perdavimo ceremonija, kaip ir įprasta tradicijoje, įvyko Balandžio 23 d., Knygos dienaBuvo paminėtos Migelio de Servanteso mirties metinės. Renginys vyko istorinėje Alkalos universiteto Paraninfo salėje, kurioje kalbėjo... karalius Pilypas VIKultūros ministras Ernestas Urtasunas ir pats Gonzalo Celorio kreipėsi į auditoriją, kurioje dalyvavo Ispanijos ir kelių Lotynų Amerikos šalių politinio, akademinio ir kultūrinio pasaulio atstovai.
Rašytojas į renginio vietą atvyko daugiau nei valanda anksčiau, jį pasitiko mišri karinė kuopa vadovaujama parašiutininkų brigados ir visų trijų ginkluotųjų pajėgų šakų junginių. Patekęs į vidų, jo figūra, atsiremiant į lazdą ir balsu, kurį jis pats apibūdina kaip „sumažėjusį ir akmeninį“, kontrastavo su tvirtu kalbos tonu, kuriame jis derino intymios emocijos ir literatūrinis apmąstymas.
Lapkričio 3 d. susirinkusi žiuri nusprendė skirti jam premiją už darbų rinkinį, kuris per daugiau nei penkis dešimtmečius „išsamiai ir tvariai prisidėjo prie“ ispanų kalbos ir kultūros turtinimasProtokole pabrėžiamas jo prozos elegancija, kritinio požiūrio gilumas ir gebėjimas tyrinėti tapatybė, emocinis ugdymas ir netektis per atmintį.
Įrengtas 125.000 eurųCervanteso premija kasmet skiriama autoriui, kurio kūrinys parašytas visiškai arba daugiausia ispanų kalba. Nuo pat įkūrimo 1976 m. ji tapo pagrindiniu apdovanojimu ispanų literatūroje, savotišku „Nobelis ispanų kalba„kuris žymi bendrą literatūros kanoną tarp Europos ir Lotynų Amerikos.“
Diskusija tarp Cervanteso, humoro ir laisvės
Pagrindinė Gonzalo Celorio kalbos Alcalá de Henares tema buvo jo asmeninis Cervanteso skaitymas ir ypač Don Kichotą. Suprasdamas platformos svarbą, autorius prisipažino, kad mėnesius dirbo prie teksto, kuriame atsispindi jo paties poetika, šeimos prisiminimas ir apmąstymai apie... kūrybinė laisvė kurį Don Kichotas įkūnijo nuo XVII amžiaus.
Celorio prisiminė Cervantesą, sėdintį prie savo stalo – „pompastišką“, su raukiniu ir griežta veido išraiška, kuri vis dėlto nesugeba nuslėpti... perpildytas humoras ...kuris skamba per visus jo puslapius. Remdamasis šiuo vaizdiniu, jis teigė, kad „Don Kichoto“ autorius pasitelkė parodiją ir juoką, kad atskleistų žmogaus būklės esmę, visada padalintą tarp neįmanomų idealų ir... atšiauresnė realybė.
Meksikiečių rašytojui Cervanteso romanas pirmiausia yra laisvės šventėJis priminė, kad Mario Vargas Llosa „Don Kichote“ įžvelgė individualaus suvereniteto gynimą nuo bet kokio piktnaudžiavimo valdžia – šią idėją išplėtojo Celorio, norėdamas pabrėžti, kaip nelaisvės ir kalėjimo patirtis atspindėjo Cervanteso jautrumą ir radikalų atsidavimą... subjekto autonomija.
Iš ten jis teigė, kad laisvė atsispindi ne tik veikėjų žodžiuose, bet ir savyje. romano forma.Don Kichotas, anot jo, laužo savo laikmečio konvencijas ir begėdiškai maišo poeziją, pamokslus, esė, kritinius nukrypimus ir įterptus apsakymus. Ši hibridizacija paverčia kūrinį „žanrų žanru“ ir pranašauja daugelį... šiuolaikiniai naratyviniai eksperimentai, nuo autobiografinės literatūros iki fragmentiškiausio romano.
Savęs literatūra ir žanrų maišymasis
Viena iš pagrindinių Celorio kalbos ir intervencijų Madride idėjų buvo autoliteratūros gynimasteritorija, kurioje jis lengvai juda. Priešingai nuomonei, siejančiai šį judėjimą vien su lyrika, jis teigė jo buvimą esė, romane, memuaruose ir kronikose – žanruose, kurie jo kūryboje susipina „iki palaidumo ribos“.
Jis prisiminė Michelį de Montaigne'ą, kuris rašė esė apie save, ir Alfonso Reyeso esė apibrėžimą kaip „genties kentauras„kur egzistuoja analitinis intelektas ir vaizduotė. Celorio ši hibridinė būsena paaiškina, kodėl jo tariamuose romanuose integruojama išpažintis, kronika, kritinė refleksija ir šeimos atmintis, ištrinant ribas tarp“ grožinė literatūra ir patirtis.
Pats autorius savo knygas apibrėžė taip: „...memuarų romanai„Suvokdami, kad atmintis yra apgaulinga, bet derlinga dirva literatūrai. Juose jų „aš“ prasiskverbia pro kiekvieną rašymo plyšį, kad atkurtų protėvių, tremčių, revoliucijų ir migracijų istorijas, kurios, nors ir išlieka intymios, siekia...“ mesti iššūkį bet kuriam skaitytojui kuris pripažįstamas tuose konfliktuose.
Savo pareiškimuose spaudai Karalienės Sofijos muziejuje Celorio tvirtino, kad „niekas iš tikrųjų nežino, kas jis yra, jei nežino, iš kur jis kilęs“, ir pripažino, kad paradoksaliai rašo: „pamiršti„Nors jo romanai paremti prisiminimo aktu. Ši įtampa tarp poreikio taisyti praeitį ir noro nuo jos atsiriboti slypi daugelyje jo kūrybos sričių.“
Šeimos saga tarp Astūrijos, Kubos ir Meksikos
Didelė dalis tos poetikos išreikšta trilogijoje, kurią pats autorius su tam tikra ironija vadina „Pavyzdinga šeima“, sudarytas iš romanų „Trys gražios Kubos moterys“, „Metalas ir padugnės“ ir „Atstumtieji“. Juose jis rekonstruoja trijų kartų, paženklintų Lotynų Amerikos revoliucijų, Ispanijos pilietinio karo ir migracijos bangų tarp Europos ir Amerikos, trajektoriją.
Pavyzdžiui, Celorio pasakoja savo istoriją Astūrijos seneliskuris XIX amžiaus viduryje paliko kaimelį netoli Ljaneso, kad „susikurtų turtus Amerikoje“ ir galiausiai sukaupė turtą kaip alkoholinių gėrimų prekeivis Meksikoje – turtą, kurį jo palikuonys vėliau iššvaistė. Ta kelionė iš Kantabrijos kalnų į urbanizuotą ir neramią XX amžiaus Meksiką tampa metafora... istorinis tiltas tarp Ispanijos ir Amerikos.
Iš motinos pusės ji prisimena močiutę, gimusią Havana kai Kuba dar buvo Ispanijos provincija, ir apie tris Blasco Milián seseris, kurių gyvenimus paženklino Kastro revoliucija. Knygoje „Trys gražios Kubos moterys“ ji pasakoja, kaip šis politinis ir socialinis procesas jas atskyrė ir supriešino, per šeimos gyvenimą parodydama, kaip svarbių įvykių intymus poveikis.
Atskalūnai savo ruožtu perkelia dėmesį į autoriaus brolius: vieną, kurį absorbuoja Sandinistų revoliucija Nikaragvoje Vieną įkvėpė Išsivadavimo teologija, o kitą žavi Meksikos baroko architektūra. Romane jų kelionės paverčiamos literatūrine medžiaga, sukuriant šeimos epą, apimantį skirtingas šalis, ideologijas ir... istorinės įtampos akimirkos.
Šiame pasakojimo projekte Celorio pradeda nuo realių duomenų, archyvų, laiškų ir liudijimų, tačiau leidžia sau keisti vardus, datas ir santykiusJis teigia, kad grožinė literatūra gali pasiekti ten, kur sustoja istorija, išplėsdama realybę tuo, ką veikėjai prisimena, sapnuoja ar įsivaizduoja, ir kad ši laisvė leido jam rašant atrasti šeimos epizodus. Jis taip pat siūlo atsisakyti neliteratūrinių figūrų ir išgalvoti veikėjus, kurie sklandžiai integruojasi į visumą. nežinoma ir kartais nerimą kelianti.
Meksika ir Ispanija: kalba ir atmintimi persmelkti santykiai
Be šeimos visatos, Gonzalo Celorio darbai ir žodžiai iškėlė į pirmą planą santykius tarp Meksika ir Ispanija, paženklinta tiek kolonijinio palikimo, tiek respublikonų tremties, tiek XX amžiaus kultūrinių mainų. Savo kalboje Alkaloje autorius teigė, kad Meksikos tautybė „negali būti atskirtas Ispanijos istorijos ir kultūros“ ir citavo Carlosą Fuentesą, apibūdindamas savo šalį kaip didelę „La Mančos teritorija".
Savo viešuose pasirodymuose Madride rašytojas kritikavo toną, kurį diplomatinė krizė pastaraisiais metais prasidėjusią Ispanijos reikalavimą atsiprašyti už užkariavimą. Jis šį reikalavimą apibūdino kaip „anachronistinis absurdas ir retrotopinis“, atsižvelgiant į tai, kad prieš šimtmečius vykęs procesas vertinamas pagal dabartines kategorijas, kontekste, kuriame nei valstybės neegzistavo taip, kaip jos suprantamos šiandien, nei ikiispaniškas pasaulis neatitiko idealizuoto prarasto rojaus įvaizdžio.
Jo tezė, aiškiai išreikšta Karalienės Sofijos muziejuje, yra ta, kad ispanų Amerikoje Tai neturėtų būti vertinama vien tik kaip „užkariavimo kalba“, bet ir kaip „nepriklausomybės kalbaPasak Celorio, be kastilų ispanų kalbos tokios šalys kaip Meksika nebūtų galėjusios suformuoti savo šiuolaikinio nacionalinio identiteto, ir jis primena, kad daugelis evangelikų išmoko vietinių kalbų, kad galėtų bendrauti, todėl ispanų kalbos įvedimas buvo sudėtingas tarpininkas. daugiakalbė realybė.
Cervanteso ceremonijoje Felipe VI pakartojo šią gilaus ryšio idėją ir patvirtino, kad Meksika ir Ispanija yra „daugiau nei seserinėse šalyse„, pabrėžiant, kaip autoriaus, Astūrijos emigranto anūko ir ispaniškų šaknų turinčios motinos, auklėjamo Meksikos mokytojų ir respublikonų tremtinių, biografija susintetina šimtmetį...“ literatūriniai ir žmogiškieji mainai tarp dviejų Atlanto vandenyno krantų.
Ministras Ernestas Urtasunas savo kalboje pasinaudojo proga pagerbti Ispanų tremtis Meksikojekurį Celorio visada įvardijo kaip vieną didžiausių savo mokyklų. Jis netgi yra sakęs, kad jei reikėtų įvardyti savo mokytoją, nedvejodamas atsakytų, kad tai buvo respublikonų tremtiniai, užsimindamas apie tokias asmenybes kaip Luis Cernuda, kurie Meksikos nacionaliniame autonominiame universitete rado erdvę darbui ir prieglobsčiui, kurią šiandien savaip paveldi Celorio karta.
Visapusiškas rašytojas, tarnaujantis žodžiui
Gonzalo Celorio karjera klostėsi lygiagrečiai keliose srityse: literatūrinėje kūryboje, dėstyme, kultūros vadyboje ir akademiniame gyvenime. Gimęs Meksiko mieste 1948 m., jis yra... Ispanų kalbos ir literatūros daktaras ir profesorius nuo septintojo dešimtmečio tokiose institucijose kaip Universidad Iberoamericana, Instituto Politécnico Nacional, El Colegio de México ir, daugiausia, Filosofijos ir laiškų fakultete. México universitetas (UNAM).
Institucinėje srityje jis užėmė svarbias pareigas: buvo Nacionalinio dailės instituto Literatūros skyriaus direktorius, UNAM kultūros sklaidos koordinatorius, akademinis sekretorius, o vėliau Filosofijos ir literatūros fakulteto direktorius2000–2002 m. jis vadovavo „Fondo de Cultura Económica“ – vienai svarbiausių viešųjų leidyklų ispanakalbių pasaulyje, kur padėjo stiprinti literatūros ir esė katalogą, skirtą skaitytojai iš abiejų Atlanto pusių.
Jo ryšys su kalbų akademijomis yra toks pat stiprus. Jis yra pilnateisis narys. Meksikos kalbų akademijaJis ėjo Dailės akademijos direktoriaus pareigas nuo 2019 iki 2023 m. ir yra Ispanijos karališkosios akademijos bei Kubos kalbos akademijos narys korespondentas. Jis taip pat eina ypatingojo profesoriaus pareigas Meksikos nacionaliniame autonominiame universitete (UNAM). „Ispanų tremties meistrai“, kurioje apžvelgiamas tų, kurie po pilietinio karo buvo priversti palikti Ispaniją ir Meksikoje rado erdvę tęsti savo intelektinį darbą, palikimas.
Pastarosiomis dienomis Celorio vieši pasirodymai Madride pasižymėjo ne kartą prisipažintu: jis save laiko visų pirma... žmogus, sukurtas iš knygųJis pats yra sakęs, kad iš tikrųjų neturi namo, o tik biblioteką, ir kad visą gyvenimą skaitė, dėstė ir redagavo, todėl jo mėgstamiausias žodis žodyne yra tiesiog „žodis".
Literatūriniai kūriniai, memuarai ir apdovanojimai
Kūrybinėje srityje Gonzalo Celorio kūryba apima romanus, esė, kronikas ir memuarus. Tarp jo darbų geriausiai žinomi romanai Tarp pavadinimų yra „Meilė sau“, „Sėsli kelionė ir tegul žemė dreba iki gelmių“, „Metalas ir šlakas“ ir „Atminties apkalbų malūnai“. Esė yra tokių pavadinimų kaip Pabraukimas yra mano, „Ardomieji kanonai“, „Meksika“, „Popieriaus miestas“, „Esė apie kontružkariavimą“, „Apie ispanų kalbos spindesį arba tą sudaužytų veidrodžių krūvą“, kur jis atveria savo žvilgsnį į ispanų literatūros tradiciją ir Meksikos miestą.
Jo darbai buvo išversti į kelias kalbas – anglų, prancūzų, italų, portugalų, graikų ir kinų – tai leidžia susidaryti įspūdį apie jo kūrybą. tarptautinė projekcijaCervanteso žiuri pabrėžė ironiją, švelnumą ir erudiciją, persmelkiančią jo tekstus, nupiešdama emocinį ir kultūrinį šiuolaikinės Meksikos žemėlapį, kuris taip pat atlieka žmogaus būklės veidrodis.
Apdovanojimų, kuriuos jis gavo per savo karjerą, sąrašas yra platus. Be kita ko, jame yra Kultūros žurnalistikos apdovanojimas iš Nacionalinio dailės instituto už romaną „Pabrėžimai yra mano“, Biarico festivalio „Prix des Deux Océans“ už romaną „Sėsli kelionė“, IMPAC-CONARTE-ITESM nacionalinės romano premijos už romaną „Ir žemė dreba savo centruose“, Nacionalinės universiteto premijos meninės kūrybos ir kultūrinės plėtros srityje ir Nacionalinė lingvistikos ir literatūros mokslų ir meno premija.
Prie jų prisijungia Mazatlano literatūros premija už „El metal y la escoria“, Xavier Villaurrutia rašytojų premija už „Mentideros de la memoria“ ir Kubos nacionalinis kultūros ordinas, apdovanotas 1996 m. Visi šie pripažinimai atspindi autorių, kuris sugebėjo suderinti intelektualinį griežtumą, naratyvinį jautrumą ir atsidavimą rašytinės kultūros sklaidai ispanų kalba.
Ispanijoje, jo ilgalaikis bendradarbiavimas su leidykla Tusetai Tai buvo lemiamas veiksnys. Pirmasis jos romanas „Meilė sau“ buvo išleistas tos pačios leidyklos 1992 m., ir nuo to laiko daugelis jos darbų pasiekė ispanų skaitytojus per tą pačią leidyklą. Naujausiuose savo pasirodymuose Celorio pagerbė Beatriz de Mourą, „Tusquets“ įkūrėją, kuri mirė likus kelioms dienoms iki ceremonijos, priskirdama jai vaidmenį „atveriant ispanų literatūrą pasauliui ir pasaulį ispanų literatūrai“.
Smurtas, literatūra ir skaitytojo vaidmuo
Be šventės, Gonzalo Celorio intervencijos Ispanijoje taip pat atvėrė kelią kritiškam žvilgsniui į tarptautinis momentasPaklaustas apie atvirus konfliktus skirtinguose planetos regionuose, rašytojas pripažino, kad tai, kas vyksta, jį „gąsdina“ ir kad dabartinis smurtas „...nuliūdina„ir daugelį palieka ant moralinės bedugnės krašto“.
Paklaustas, ką literatūra gali padaryti susidūrus su šia realybe, jis atsakė atsargiai. Jo nuomone, knygos negali sustabdyti smurto, bet jos gali... užfiksuoti, įvertinti ir kritikuotisiūlant skaitytojui erdvę suprasti ir įgyti perspektyvą. Šiuo gestu, anot jo, sukuriama nedidelė „ramybės oazė“: dėmesingo skaitymo, leidžiančio apmąstyti dabartį, jos neapribojant vien antrašte.
Jis taip pat skyrė keletą apmąstymų skaitytojo darbasJis netgi nuėjo taip toli, kad teigė, jog tie, kurie skaito romanus, yra savotiški „mazochistai“, kurie pasiduoda jiems nepriklausantiems konfliktams, juos perima ir paverčia savais. Tačiau šis pasisavinimas būtų vienintelis būdas įrodyti savo priklausomybę žmonių rasei, atpažįstant save kitų sunkumuose ir prieštaravimuose.
Kalbėdamas apie romaną kaip žanrą, Celorio pabrėžė jo prigimtį pavojingas ir libertariškasJis teigia, kad leisdamas gilią realybės kritiką, romanas ilgą laiką buvo nepatogi rašymo forma Amerikoje. Tiesą sakant, jis pabrėžia žanro „vėlyvą atėjimą“ į žemyną, kur kolonijiniu laikotarpiu neįsišaknijo jokie reikšmingi romanai, nors „Don Kichotas“ nuo XVII amžiaus buvo paplitęs kaip kanoninis pasakojimo laisvės modelis.
Tuo pačiu metu rašytojas teigė, kad „niekas nesuderinama su literatūrine kūryba“, taip atsakydamas tiems, kurie tam tikru momentu kritikavo jį už tai, kad jis neatsiskyrė vien grožinei literatūrai. Jam mokymas, kultūros vadyba, kritika ir intensyvus skaitymas yra to paties projekto dalys. gyventi pagal žodį ir dalintis meile knygoms su ištisomis mokinių ir skaitytojų kartomis.
Artėjant Cervanteso savaitės pabaigai, „Círculo de Bellas Artes“ teatre tęsiantis Don Kichoto skaitymams ir vykstant lygiagrečioms veikloms, tokioms kaip paroda „Sudaužytų veidrodžių krūva“, skirta jo literatūriniam pasauliui, Gonzalo Celorio figūra Ispanijoje įsitvirtina kaip autorius, tiesiantis tiltus tarp... asmeninė atmintis, bendra istorija ir bendra kalba, ir kuriems žodis išlieka, visų pirma, žaliava, iš kurios kuriamas gyvenimas.
