Lehendakari (Baskų vyriausybės prezidentas) Imanolis Pradalesas Vatikane surengė susitikimą su popiežiumi Leonu XIV, kuris, be mandagumo protokolo, turėjo ir... aiškų simbolinį svorį, gaubiantį taiką, Gernikos atmintis ir mažumų kalbosAudiencija buvo surengta kaip vieno pirmųjų naujojo pontifiko institucinių įsipareigojimų dalis, kuri suteikė baskų delegacijai svarbią vietą Šventojo Sosto diplomatinėje darbotvarkėje.
Šia proga Baskų vyriausybė parengė keletą dovanų, kurios siekė gerokai peržengti įprastą diplomatinį gestą. Tarp jų viena išsiskyrė. baskų kalba interpretuota „Gernica“, esminė esė apie Pikaso kūrybą ir baskų kalba parašytas bei į kečujų kalbą išverstas eilėraštisTrys dovanos susieja istorinę Gernikos patirtį su dabartiniu įsipareigojimu taikai ir mažumų kultūrų apsaugai.
Simboliškas susitikimas eskaluojamo karo metu
Pradaleso dalyvavimas Leono XIV pirmininkaujamoje bendrojoje audiencijoje buvo interpretuojamas politiniu ir kultūriniu požiūriu, atsižvelgiant į tarptautinį kontekstą, kuriam būdingas ginkluoti konfliktai ir didėjantis susirūpinimas dėl dialogo tarp blokų blogėjimoNuo pat kadencijos pradžios pontifikui būdingas atkaklus pacifistinių žinučių skleidimas ir nuolatiniai raginimai nutraukti smurtą.
Šiame kontekste Lehendakari (Baskų vyriausybės prezidentas) norėjo pasinaudoti Vatikano kvietimu ir pabrėžti Baskų krašto vaidmenį kaip teritorija, kuri savo akimis patyrė karą, tremtį ir smurtąir kuri šiandien atkuria tų įvykių atmintį kaip sambūvio atspirties tašką. Paminėjimas Gernika, tiek per Picasso, tiek per šiuolaikinį baskų meną, buvo pagrindinė vizito gija.
Dienos metu Pradalesas pirmiausia dalyvavo bendrojoje audiencijoje Šv. Petro aikštėje, kur trumpai pasveikino popiežių, o vėliau surengė privatų susitikimą su Šventojo Sosto valstybės sekretoriumi Pietro Parolinu. Remiantis Baskų vyriausybės šaltiniais, susitikimas buvo skirtas spręsti su taika, socialiniu teisingumu ir kultūrų bei kalbų įvairovės apsauga susiję klausimai.
Tai, kad susitikimas įvyko vos kelios dienos po Leono XIV išrinkimo, sustiprina mintį, kad Vatikanas nori išlaikyti Atverti tiltus su Europos institucijomis ir regionais, kurie prisideda savo patirtimi sprendžiant konfliktusLehendakariui (Baskų vyriausybės pirmininkui) buvimas tarp pirmųjų oficialiai Romoje priimtų regiono lyderių taip pat yra Baskų krašto pažangos sambūvio srityje pripažinimo gestas.
Baskų Gernika, skirta prisiminti Gernikos bombardavimą ir pasmerkti barbariškumą
Viena iš dovanų, sulaukusių daugiausiai dėmesio, buvo popiežiui įteikta kopijos. Gernicos interpretacija, kurią 1999 m. atliko baskų menininkas José Luisas ZumetaŠis kūrinys peržvelgia Pikaso paveikslą šiuolaikišku požiūriu, išlaikydamas nuorodą į Gernikos bombardavimą, tačiau įtraukdamas XX a. pabaigos baskų menui būdingą plastinę kalbą.
Zumetos paveikslas, pasižymintis stipriu išraiškingumu, pristato Degantys kaimeliai, suluošintos figūros ir kiti universalūs simboliai, susiję su barbariškumu ir civilių kančiomis karo metuIntensyvus spalvų naudojimas, toli gražu ne Pikaso ikoninei juodai baltai grafikai, pabrėžia scenos nykumą kitu kampu, pasikliaudamas laisva ir gestų kompozicija, kuri perteikia emocinį bombardavimo poveikį.
Baskų vyriausybė pabrėžė, kad ši Gernikos interpretacija pateikiama kaip būdas susieti Gernikos atminimą su dabartiniais karais, primenant, kad Pikaso kūryba – ne tik epizodas iš praeities, bet ir dabartinis simbolis prieš smurtą ir destruktyvumą.Įteikdama šį kūrinį popiežiui, baskų delegacija siunčia žinią, kuria siekiama sustiprinti Leono XIV pacifistinį diskursą.
Ši baskų „Gernika“, turinti savitą estetinę ir simbolinę reinterpretaciją, rodo, kaip kultūra toliau perdirba bombardavimo traumą ir transformuoja ją į... Bendra istorija, peržengianti sienas, ideologijas ir kartasŠis gestas, europietišku akcentu, taip pat primena originalaus Picasso kūrinio, sumanyto 1937 m. Paryžiaus pasaulinės parodos Respublikos paviljonui kaip išpuolių prieš civilius gyventojus pasmerkimo, genezę.
Juano Larrea knyga: raktas į Picasso „Gernica“ supratimą
Kartu su Zumetos darbu Pradalesas popiežiui įteikė ir knygą Bilbao poeto ir eseistas Juan Larrea „Gernica, Pablo Picasso“Šis tekstas laikomas esminiu aiškinant garsiosios freskos tikslą ir apimtį. Knygoje paveikslas nagrinėjamas kaip meninis atsakas į miesto bombardavimą ir kaip tarptautinis kovos su smurtu simbolis.
Baskų vyriausybė pabrėžia Larrea vaidmenį kuriant originalią „Guernica“, nes autorius Rengdamas Respublikos paviljono užsakymą 1937 m. Paryžiaus parodoje, jis palaikė glaudžius ryšius su Pikasu.Šis ryšys leido jam iš pirmų lūpų sužinoti apie Malagoje gimusio dailininko kūrybinį procesą ir motyvaciją, todėl jo esė tapo esminiu šaltiniu.
Įteikdama šią knygą Leonui XIV, baskų delegacija ketina sustiprinti „Gernikos“ skaitymą kaip... aiškus Gernikos žudynių pasmerkimas ir raginimas priešintis visiems karamsTokiu būdu susiduriama ir su revizionistinėmis interpretacijomis, kurios bandė sumažinti politinį kūrinio turinį ar net kvestionavo jo ryšį su Biskajos miestelio bombardavimu.
Europos požiūriu, šio pavadinimo pasirinkimas pabrėžia šio proceso svarbą. istorinė atmintis kaip taikos kultūros kūrimo priemonėGernika tapo visame pasaulyje atpažįstamu vaizdiniu ir atmintimi, o Larrea knyga padeda apibrėžti jos reikšmę meną, istoriją ir socialinį sąmoningumą jungiančioje sistemoje – tai labai aktualu dabartiniuose Europos Sąjungos rūpesčiuose.
Eilėraštis baskų ir kečua kalbomis, skirtas apginti mažumų kalbas
Trečioji popiežiui įteikta dovana buvo poetinė kompozicija, kurią parašė Jonas Sarasua, baskų mąstytojas ir rašytojas, iš pradžių rašęs baskų kalba, taip pat išverstas į kečujų kalbąŠiuo gestu Baskų vyriausybė norėjo aiškiai pripažinti Leono XIV parodytą susidomėjimą vietinėmis kalbomis jam būnant misionieriumi Peru.
Popiežius išmoko kečujų kalbą, kad galėtų bendrauti su Andų bendruomenėmis, ir tai yra užfiksuota kaip praktinis pagarbos mažumų kultūroms ir jų kalboms pavyzdysJam duodamas dvikalbis tekstas baskų ir kečua kalbomis tiesiogiai siejasi su ta asmenine kelione ir tuo pačiu metu sukuria simbolinį tiltą tarp mažumos Europos kalbos ir Lotynų Amerikos čiabuvių kalbos.
Eilėraštyje, kurį Baskų vyriausybė apibrėžia kaip baskų kalbos, suprantamos kaip „bendruomenė ir užduotis“, apmąstymą, kalba pristatoma kaip tradicija, perduodama iš kartos į kartą, nepaisant sunkumų ir marginalizacijos laikotarpiųKūrinyje teigiama, kad baskų kalba yra ir gautas paveldas, ir bendras projektas, kažkas gyvo, kam išsaugoti reikia kolektyvinių pastangų.
Iš ispanų kalbos išverstame tekste kyla tokie vaizdiniai kaip „iš žmonijos vaikystės pas mus ateina aromatas, iš kartos į kartą malti miltai“, ir susigrąžinama baskų kalba kaip daugelio marginalizuotų kultūrų ilgesys, džiaugsmas ir skausmas, pasiūlyta svajonė ir noras pagražinti kraštąKompozicija užbaigiama atvirumo idėja: ypatingumu, kuris projektuojamas kiekvienam, kviečiant suprasti įvairovę kaip turtą.
Kečua kalbos, kaip gretutinės kalbos, pasirinkimas nėra atsitiktinis: ji pateikiama kaip brolybės gestas draugiškos kalbos atžvilgiu, dalijantis būkle mažumos kalba ir kaip savo bendruomenės tapatybės simbolįEuropos kontekste ši dovana sustiprina mintį, kad baskų kalbos gynimas yra pasaulinės kovos už nykstančių kalbų apsaugą dalis.
Baskų kalbos, kaip mažumos kalbos Europoje, vaidmuo
Baskų vykdomosios valdžios atsiųstuose dokumentuose primygtinai aprašoma Baskų kalba kaip Europos mažumos kalba, kuria abiejose Pirėnų pusėse kalba nedidelė, bet labai įsipareigojusi jos išsaugojimui bendruomenė.Šis akcentas susijęs su Europos diskusijomis apie regioninių ir mažumų kalbų apsaugą, įtrauktomis į įvairias Europos Tarybos chartijas ir rekomendacijas.
Baskų vyriausybė šiuo vizitu nori priminti visiems, kad baskų kalba išliko. Draudimo, persekiojimo ir stipraus spaudimo iš daugumos kalbų etapaiIr jo išlikimas daugiausia susijęs su bendruomenių, kurios jį išsaugojo savo namuose, mokyklose ir kultūrinėse erdvėse, atsidavimu. Jo pristatymas Romoje, Popiežiui, kaip kalbinio pasipriešinimo simbolio, turi aiškią politinę reikšmę.
Tuo pačiu metu pabrėžiama, kad baskų kalbos gynimas yra neatsiejamas nuo platesnės pagarbos jai. Kultūrinė ir kalbinė įvairovė kaip teisingesnio pasaulio pagrindasPrognozuojama idėja yra ta, kad kiekviena kalba suteikia savo būdą pažvelgti į realybę ir ją įvardyti, o kalbinis skurdas taip pat reiškia kolektyvinių vizijų, pasakojimų ir sprendimų skurdą.
Ryšys su kečua ir kitomis ne Europos čiabuvių kalbomis vėl atkreipia dėmesį į bendrą tarptautinių institucijų, įskaitant religines, atsakomybę užkirsti kelią tam, kad mažumų kalbos netaptų vien folkloriniais simboliais, neturinčiais jokio realaus buvimo viešajame gyvenimePats Leono XIV biografija, kuriame jis sužinojo apie kečujų kalbą Peru, suteikia šiam pasakojimui patikimumo.
Taigi Sarasuos eilėraštis ir jo pristatymas Vatikane taip pat skaitomi kaip kreipimasis į Viešosios kalbos apsaugos politikos stiprinimas Europoje ir Lotynų Amerikojekur plačiai vartojamos oficialiosios kalbos egzistuoja kartu su vietos kalbų tinklais, reikalaujančiais erdvės ir pripažinimo.
Pradaleso vizitas Vatikane kartu su baskų „Guernika“, Larrea esė ir poema baskų bei kečua kalbomis galiausiai sudaro bendrą pasakojimą, kuris susieja karo atminimas, baskų kultūra ir mažumų kalbų gynimas, vadovaujantis Leono XIV pacifistine žiniaTarptautinės įtampos metu šis gestas yra pusiaukelėje tarp institucinės diplomatijos ir kultūrinio pareiškimo, viena akimi žvelgiant į Europą, o kita – į tas bendruomenes visame pasaulyje, kurios kovoja už savo balso išsaugojimą.
