Romos imperatorius
Romos imperatorius yra klasikinės istorijos knyga, kurią parašė anglų akademikė, profesorė, redaktorė ir autorė Mary Beard, garsioji „Žinomiausia Didžiosios Britanijos klasicistė“. Darbą, susijusį su šia apžvalga, 2023 m. ispanų kalba paskelbė Silvia Furió ir leidykla „Critica“. Tekstas atsiranda kaip tęsinys SPQR. Senovės Romos istorija, kur populiarintojas gilinasi į šią žavią civilizaciją.
Norint kalbėti apie tai, kas buvo Roma klasikinės eros laikais, reikia nuodugniai ištirti jos geografiją, žmones ir, svarbiausia, politines sistemas.. Norint aiškiau suprasti, kaip Amžinasis miestas tapo tuo, kas buvo, reikia nuodugniai išanalizuoti jo imperatorius ir jų elgesį pagal esamus liudijimus ir dokumentus.
Santrauka Romos imperatorius
Kas buvo Romos imperatoriai
Ar tai buvo tik smurtaujantys ir išlepinti paaugliai, nemokantys išreikšti savo emocijų? O gal jie buvo fanatikai dėl kontrolės, kuri jiems buvo suteikta gavus tokias pareigas? Vienintelis būdas sužinoti yra studijuoti, bet ne tik skaityti senovės istoriją., bet iš tos, kuri kyla iš žmogaus, kuris visą savo gyvenimą paskyrė įsisavinimui, rankos klasikinė Roma, ir kad jis tai visiškai supranta.
Mary Beard nagrinėja Romos imperatorių temą, apibrėždama pačią padėtį: jų įsipareigojimus, ką jie turėjo mokytis, kad galėtų vykdyti, paveldėjimo taisykles ir kitas žinias. Papildomai, Rašytojas pasakoja apie imperatorių kaip figūrą, taip pat apie svarbiausius vardus, iškilusius šiuo laikotarpiu, pavyzdžiui, Julijus Cezaris, Aleksandras Severas, Kaligula, filosofas Markas Aurelijus ir Neronas.
Kas yra imperatorius?
„Imperatorius“ kilęs iš lotyniško žodžio imperatorius – kuris gali būti išverstas kaip „vadas“. Tai aukščiausias politinis postas, kuris galėjo būti suteiktas žmogui senovės Romos laikais.. Paprastai taip buvo įvardijami kariniai mūšių nugalėtojai. Pažymėtina, kad šis titulas buvo primestas ir Augustui bei visiems jo įpėdiniams, nesvarbu, ar pastarasis laimėjo konkursus, ar ne.
Linksmas požiūris į klasikinę istoriją
Istorija retai skaitoma taip aistringai, kaip tai įmanoma padaryti su Mary Beard., nes britų autorė įpina senovės Romos įvykius taip, kad tai būtų pasiekiama paprastam žmogui, o tai nėra keista, atsižvelgiant į jos turimas žinias šia tema.
Pirma, Romos imperatorius siūlo chronologiją už istoriografinių normų ribų. Be to, į monarchų gyvenimą žiūrima iš humanistinės perspektyvos.
Marija Barzda sukuria pusiausvyrą tarp mokymo ir pramogų, neprarandant nė vieno aspekto. Ir kodėl gi ne? Taigi autorius leidžiasi į gilią kelionę link tokių temų kaip trys reikalavimai, kuriuos privalo atitikti imperatorius. Beardas juos apibrėžia taip: „...jis turi nugalėti, turi būti geradarys ir remti naujas statybas arba atkurti sugedusias“.
Darbo struktūra
Romos imperatorius yra padalintas į dešimt skyrių. Tekstas prasideda Julijaus Cezario, kuris buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., išgyvenimais. C., ir jo prosenelio Augusto, kuris vėliau tapo pirmuoju oficialiu miesto monarchu, iškilimas į valdžią. Iš ten, Autorius nuodugniai analizuoja erą, kuri tęsiasi iki beveik trijų šimtų metų, nuo I amžiaus vidurio pr. C. iki III mūsų eros amžiaus vidurio. c.
Šis laikotarpis apima trisdešimties imperatorių mandatą. Prieš dešimt knygos skyrių yra prologas, kuriame autorė pagrindiniu veikėju laiko prieštaringai vertinamo Elagabalo figūrą. Nuo jo, Mary Beard imasi sugriauti visus imperatoriaus archetipus, tokius kaip „stropus biurokratas“ ir darbuotojas“ ir pavojingas libertinas.
Romos transformacija
Galiausiai knyga baigiama epilogu kaip pusiausvyra, pabrėžiančiu klasikinės Romos aktualumą ir jos žlugimą ankstyvosios katalikų bažnyčios rankose. Savo tome autorė pateikia pastabų, kurios toli gražu nėra tokios analizės kaip Edward Gibbon. Pavyzdžiui: Ji teigia, kad imperatoriaus galia nesumažėjo atėjus krikščionybei., bet dėl šios religijos jis išaugo. Tai tiesa, žinoma, tik jei kalbame apie krikščionių monarchą.
Tikrasis skirtumas tarp abiejų valdžios tipų buvo religinės koordinatės. Senovės graikai gynė savo olimpinius dievus, o stačiatikiai garbino Jėzaus Kristaus figūrą. Anot autoriaus, autokratija, paprastai siejama su Roma, yra melas, apgaulė, iškreipiantis veidrodis“.
Apie autorę Winifred Mary Beard
Winifred Mary Beard gimė 1955 m. Much Wenlock mieste, Jungtinėje Karalystėje. Rašytojas lankė vidurinę mokyklą Shrewsbury vidurinėje mokykloje, mergaičių internatinėje mokykloje. Atėjus vasarai jis dažnai dalyvaudavo archeologiniuose kasinėjimuose, kad užsidirbtų pinigų. Prieš pradėdami universiteto etapą Jis svarstė galimybę studijuoti King's College, bet atidėjo tai į šalį, nes į tą mokyklą priimami tik jaunuoliai..
Šis faktas paženklino jos vėlesnes feministines pozicijas beveik taip pat, kaip ir Newnham koledže, universitete, į kurį ji galiausiai įstojo. Nepaisant moteriško savo patalpų pobūdžio, Marija Beard suprato, kad mokyklos administratoriai ir toliau mažino moterų pastangas., todėl ji paragino save mokytis dvigubai sunkiau, kad sumažintų tuos idealus.
Galiausiai, Jis specializavosi klasikinėse studijose ir atsidėjo mokymuisi, be pamokų Kembridžo universitetuose., Newnham koledžo ir Karališkosios menų akademijos bendradarbis, kur jis garsėja savo paskaitomis, esė ir perkamiausiomis knygomis.
Kitos Mary Beard knygos
- Roma vėlyvojoje respublikoje (1985);
- Gerai dirbančios motinos vadovas (1989);
- Pagonių kunigai: religija ir valdžia senovės pasaulyje (1990);
- Klasika: labai trumpas įvadas (1995);
- Romos religijos (1998);
- Jane Harrison išradimas (2000);
- Klasikinis menas nuo Graikijos iki Romos (2001);
- Partenonas (2002);
- Koliziejus (2005);
- Romos triumfas (2007);
- Pompėja: Romos miesto gyvenimas (2008);
- Konfrontacija su klasika: tradicijos, nuotykiai ir naujovės (2013);
- Juokas Senovės Romoje: apie juokavimą, kutenimą ir traškėjimą (2014);
- SPQR: Senovės Romos istorija (2016).