Žmogus ieško prasmės
Žmogus ieško prasmės -ar Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, originaliu vokišku pavadinimu, yra egzistencialistinės minties klasika, kurią parašė austrų filosofas, psichiatras, neurologas ir autorius Viktoras Franklis. Pirmą kartą kūrinys buvo išleistas 1946 m., Vienoje. Paleidimas sulaukė didžiulės komercinės sėkmės, todėl leidėjas išspausdino kitą leidimą. Tačiau pranokti savo pirmtako jam nepavyko.
Vėliau jis gavo kitus leidimus, vieną 1955 m., kitą 1959 m., tiek anglų, tiek kitomis kalbomis, įskaitant ispanų, kur buvo išverstas kaip Nuo mirties stovyklos iki egzistencializmo. Nepaisant to, Tik 1961 m. šis garsus tekstas pelnė pasaulinę šlovę, kai buvo išleistas „Beacon“ leidimas Paspauskite, kuri buvo pavadinta Žmogus ieško prasmės o Žmogus ieško prasmės.
Santrauka Žmogus ieško prasmės
Žmogus ieško prasmės pasakoja trejų metų istorija - nuo 1942 iki 1945 m. kurį Viktoras Franklis praleido keturiose iš koncentracijos stovyklų, kurios buvo įkurtos per m Antrasis pasaulinis karas. Žymiausia vieta yra Aušvicas, geriau žinomas kaip naikinimo stovykla. Ten Frankui, kolegoms ir draugams teko susidurti su pačiomis apgailėtinomis ir nužmoginančiomis aplinkybėmis, kurias tik žmogus galėjo patirti.
Kiekvieną dieną kaliniai tapdavo priverstinio darbo, fizinės prievartos, psichinio susvetimėjimo, prastos mitybos ir galiausiai mirties aukomis ir liudininkais. Tokios nelaimės kontekste, vyrai turėjo tik dvi galimybes: griebtis vilties ir mėgsta atstatyti save iš vidaus, arba leisti faktams juos paversti būtybės, kurios elgiasi panašiau  nei kaip žmonės.
Darbo struktūra
Žmogus ieško prasmės rasta padalintas į tris dalis: pirmoji, antroji ir trečioji fazė. Kiekviename iš jų autorius bando atsakyti į vieną iš pagrindinių knygos punktų., kuris verčiamas taip: „Kaip kasdienis gyvenimas koncentracijos stovykloje veikia vidutinio kalinio protą ir psichologiją?
Pirmas etapas: internavimas lauke
Viskas prasideda nuo istorijos apie tai, kaip kaliniai spėliojo, į kurią koncentracijos stovyklą jie bus toliau vežami. Priešingai nei tiki paprasti žmonės, tie, kuriems buvo atimta laisvė, buvo apriboti mažuose rajonuose, o ne dideliuose miestuose.
Vyrai bijojo blogiausio, nors Jie buvo tikri, kad jų galutinis likimas bus pats baisiausias: dujų kamera. Autorius teigia, kad tokiomis sąlygomis jie galvojo tik apie grįžimą namo pas savo šeimas ir draugus.
Dėl šios priežasties, Laikui bėgant niekas nebijojo svarstyti etinių ar moralinių svarstymų. Nė vienas nesikreipė į sąžinės priekaištą, kai pasirūpino, kad jo vietą užimtų kitas kalinys ir sulauktų kažkam kitam paruošto likimo.
Per šį pirmąjį etapą kaliniai puoselėjo viltį išgelbėti kolegas ar draugus, kurie taip pat buvo tokioje situacijoje. bet, Pamažu jie suprato, kad gali bandyti tik apsaugoti savo pajėgas.
Antrasis etapas: gyvenimas kaime
Po tiek piktnaudžiavimo, dirbdamas nuogas, su batais kaip vieninteliu drabužių pasirinkimu, apatija tapo matoma. Šiuo laikotarpiu kalinius apėmė savotiška mirtis, pagrindinių emocijų išnykimas.
Laikui bėgant vyrai tapo būtybėmis, atspariomis užuojautai. Nuolatiniai smūgiai, koncentracijos centruose valdantis neracionalumas, skausmas, neteisybė... nualino jų sąžinę ir širdis.
Jų pateiktas netinkamos mitybos laipsnis buvo nenormalus. Jiems buvo leista valgyti tik kartą per dieną., ir tai nebuvo sotus maistas, jau nekalbant apie tai, kad kiekvienas kąsnis buvo kone blogas pokštas: tai duonos gabalėlis ir sriubos vanduo, kurie nepadėjo išlikti stipriems per „darbo dienas“.
Ši situacija taip pat sumažino jo seksualinį potraukį. Tai net nepasireiškė jų svajonėse, nes jie galėjo galvoti tik apie tai, kaip išgyventi.
Trečias etapas: po išsivadavimo
Kalėjime Viktoras Franklis padarė išvadą, kad išgyventi tokias gilias kančias kaip tas, su kuriuo jie susidūrė reikėjo suskaičiuoti su trimis pagrindiniais veiksniais: meilė, tikslas ir neatšaukiamas įsitikinimas apie tai, kaip, jei negalite pakeisti situacijos, turite keistis patys. Išėjęs į laisvę psichiatras ėmėsi analizuoti paleisto kalinio psichologiją.
Kai prie įėjimų pagaliau buvo iškelta balta vėliava koncentracijos stovyklos visi pasiklydo. Jie negalėjo būti laimingi, nes manė, kad ta laisvė yra gražus sapnas, iš kurio jie gali bet kurią akimirką pabusti. Tačiau po truputį jie vėl prisitaikė prie tam tikro normalumo. Iš pradžių daugelis griebėsi išmokto smurto, kol suprato, kad nebėra ko bijoti.
Apie autorių Viktorą Emilį Franklį
Viktoras Frankl
Viktoras Emilis Franklis gimė 1905 m. Vienoje, Austrijoje. Jis užaugo žydų kilmės šeimoje. Studijuodamas universitete jis įsitraukė į socialistines grupes ir pradėjo domėtis žmogaus psichologija. Ta aistra paskatino jį studijuoti Vienos universiteto Medicinos fakultete., kur taip pat įgijo dvi specializacijas – vieną psichiatrijos, kitą – neurologijos. Baigęs studijas dirbo Vienos bendrojoje ligoninėje.
Ten jis dirbo nuo 1933 iki 1940 m. Pernai įkūrė savo biurą, tuo pat metu vadovavo Rotšildų ligoninės neurologijos skyriui. Tačiau neilgai trukus jo eilė pasisuks netikėta linkme: 1942 m. gydytojas kartu su žmona ir tėvais buvo ištremtas į Theresienstadt koncentracijos stovyklą. 1945 m., kai jam buvo suteikta ilgai laukta laisvė, jis sužinojo, kad visi jo artimieji mirė.
Kitos Viktoro Franklio knygos
- Viktoras Franklis, Nežinomas Dievo buvimas. Sintezė ir komentarai (1943);
- Psichoanalizė ir egzistencializmas (1946);
- Nepaisant visko, pasakykite „taip“ gyvenimui (1948);
- Neurozių teorija ir terapija: Logoterapijos ir egzistencinės analizės įvadas (1956);
- Noras įprasminti: pasirinktos paskaitos apie logoterapiją (1969);
- Psichoterapija ir humanizmas (1978);
- Logoterapija ir egzistencinė analizė (1987);
- Psichoterapija visiems pasiekiama: radijo konferencijos apie psichikos terapiją (1989);
- Kenčiantis žmogus: antropologiniai psichoterapijos pagrindai 2 (1992);
- Susidūręs su egzistencine tuštuma (1994);
- Ko neparašyta mano knygose: atsiminimai (1997).