kontempliatyvus gyvenimas (Jautis, 2023) yra korėjiečių filosofo Byung-Chul Han esė. kalbama apie dabartinį gyvenimo tempą, kuris yra taip pagreitintas, palyginti su kito galimo egzistavimo tipo ramybe. Ji kalba apie būtinybę ir turtingumą nieko neveikti, apie tą kontempliaciją, kuri buvo atmesta šiandieninei visuomenei ir kuri yra niekinama visų pirma.
Pagrindinė šios knygos tema bus disbalansas, kurį per didelis žmonių gyvenimus valdantis produktyvumas atspindi žmonių gerovę ir gamtą. moko mus nieko neveikti. Klausimas, kurį turime išmokti iš naujo Vakarų pasaulyje, kuris vis labiau tolsta nuo dvasingiausios pusės.
Kontempliatyvus gyvenimas: arba menas nieko neveikti
Konfrontacijos šiandieninėje visuomenėje
Žodis laisvalaikis, arba posakius kaip būk nedarbingas, šioje visuomenėje suprantami kaip šventvagystė. Tinginystė painiojama su neveiklumu. Dėl šios priežasties autorius stengiasi suplanuoti dykinėjimo akimirkas, kurios suteikia poilsio mūsų skubančiam gyvenimui. Kad nieko neveikimas netaptų klaida, dėl kurios jaučiamės kalti ar kad kiti žmonės mus vertina kaip tinginius, kurie nieko naudingo nedaro.
Galbūt viena iš šios knygos priežasčių yra būtent ta, kad individams šioje visuomenėje neleidžiama daryti nieko, kas nėra pelninga, produktyvu. Žmonės dalyvauja produktyvumo lenktynėse kur pasirodymas, bet koks, yra tai, kas turi didžiausią prestižą.
Pastaraisiais metais ir atėjus XXI amžiui žmonės tapo sau vergais. Humanizmas buvo nustumtas į žemę naudai pragmatizmas ir technika. Autorius prašo dvasingesnio ir filosofiškesnio elgesio kuriose yra keletas nuorodų į klasikinius autorius arba į Heideggerį, kurio autorius Byung-Chul Han yra specialistas. Taip, kaip jis jau padarė su savo knyga Nuovargio visuomenė. Taigi pats autorius susilaukė tam tikros kritikos už savo indėlį į mintį, nes Sakoma, kad jo idėjos nieko naujo neprideda. Išvados, patvirtinančios Byung-Chul Han teoriją apie tai, kad visada reikia daryti daugiau.
Pagyrimas už neveiklumą
Šis neveiklumo liaupsinimas, kaip sakoma knygos paantraštėje, siekia dažnas veikla kurios verčia mus visapusiškai ir sąžiningai leisti laisvalaikį. Daryti tai, kas iš tikrųjų mus tenkina už darbo ir įsipareigojimų, turi tapti užduotimi, kurią galima suprasti kaip nenaudingas. Kadangi kapitalistinėje Vakarų pasaulio visuomenėje už rezultatyvumą ir pelną visada atlyginama, mažai turimo laisvo laiko paverčia pabėgimo akimirkomis, kurios vėl atitolina mus nuo mūsų esmės.
Byung-Chul Han taip pat turi laiko pateikti religinių nuorodų. Nors kontempliacija labai artima maldai ir dvasingumui, būdingam žmogui ir nuo kurio jie vis labiau tolsta. Prarandamas dėmesys, kuris atjungia žmogų nuo meditacijos ir gamtos.. Tai taip pat yra priežastis, kodėl ji apkaltina veiksmus, kuriais siekiama pasitarnauti kaip priemonė egoistiniams tikslams, kuriuos teigia turinti šiandieninė visuomenė.
Taip pat betarpiško ar vyraujančio nekantrumo diktatūra yra liūdnas palikimas, paliekamas naujoms kartoms, kurios auga nusivylusios. Galiausiai tai yra pusiausvyros ir tikros harmonijos radimas. Kontempliatyvus gyvenimas kaip menas nieko neveikti suprantamas kaip poreikis iš naujo išmokti polinkį, kuris, atrodo, jau pamirštas.. Kadangi visuomenė yra pasinėrusi į lenktynes su laiku, kurios metu buvo prarasta prasmė ir tikslas. Tikslas, beje, toli gražu nėra pablogėjęs produktyvumas, į kurį nustumiamas pats gyvenimas.
Išvados
Kontempliatyvus gyvenimas yra trumpa knyga, kurioje autorius bando išreikšti tik kontempliaciją, sumažinti veiklos lygį, kurio visuomenė reikalauja iš visų savo individų. Visuomenė po to pažanga, kurią Byung-Chul Han laiko atsitraukimu nuo žmogaus esmės. Kontempliacija, apmąstymas ir ramybė turi turėti natūraliai teigiamų pasekmių žmogui: visavertį egzistavimą, kuriame pirmiausia susisieksime su savimi. Ir tada su kitais – sveikai, taikiai ir teigiamai. Kadangi tai, atrodo, buvo pamiršta, kontempliatyvus gyvenimas apima gilinimąsi į nieko nedarymo meną.
Apie Autorius
Byung-Chul Han yra teoretikas, gimęs 1959 m. Seule, nors jo mokymai ir profesinė karjera vyko Vokietijoje. Studijavo filosofiją (Freiburgo universitetas), vokiečių literatūrą ir teologiją (Miuncheno universitetas). 1994 m. jis apgynė daktaro disertaciją apie Martiną Heideggerį ir yra filosofijos ir kultūros studijų profesorius. Knygos, dėl kurių jis geriausiai žinomas, yra Nuovargio visuomenė (2010), y Eroto agonija (2012).