Moterų kareivinės
Moterų kareivinės – tai šiuolaikinis istorinis romanas, parašytas ispanų darbo santykių specialistės, istorikės ir rašytojos Ferminos Cañaveras. Kūrinį 10 m. sausio 2024 d. išleido leidyklos „Espasa“ leidyba ir nuo pat jo išleidimo sulaukė didžiulio įvertinimo, ypač už balso suteikimą pažeidžiamiausioms pokario visuomenės moterims.
Romanas, išleistas kontekste, kuriame istorinė atmintis ir pokario istorijos vis dar stipriai rezonuoja, siūlo neapdorotą ir emocingą žvilgsnį į karo pasekmes tų, kurie įstrigo jo niokojančių padarinių, gyvybėms. Tai leidžia atskleisti tuos šalutinius konfliktus, kurie kilo dėl konfrontacijos, kurios neprašė joks pilietis.
Santrauka Moterų kareivinės
Karo moterų likimas
Moterų kareivinės Tai ryškus ir giliai žmogiškas darbas, kuris kalba apie sunkias pokario Ispanijoje įkalintų moterų gyvenimo sąlygas ir emocines kovas. Po arešto – dėl savo būklės, pasipriešinimo, idealų ir pavojaus naujos visuomenės akivaizdoje – jie buvo priversti užsiimti prostitucija Ravensbrücko koncentracijos stovykloje.
Taip yra todėl, kad fašistai niekada jiems neatleido už maištą prieš vyraujančią valdžią, gynė partiją ir tą neatšaukiamą laisvės idėją, kurią komunistai pažadėjo ant jų pečių. Labiausiai šokiruojantis de Moterų kareivinės Fermina Cañaveras nieko neišrado, tačiau ilgus metus jis rinko aukų išgyvenimus ir įamžino juos savo knygoje.
Mirtis kita pradžia
Šio romano istorija prasideda María, istorike tapusia žurnaliste, gyvenančia nuo baro iki baro. Po ilgo sėkmingo laikotarpio, kuriame buvo užfiksuotos pamirštos moterų istorijos, ji ima prarasti dvasią, aistrą ir tikslą, o tai kartu verčia ją labiau įsitraukti į gėrimą – įprotį, kuris griauna.
Vieną pagirių rytą ją pažadina mobilusis telefonas, kuri nenustoja skambėti. Iš pradžių jis spiria jį ir vėl užmiega, bet prietaisas primygtinai reikalauja daugiau nei penkiolika kartų. Galiausiai Marija nusprendžia patikrinti savo skambučius ir tai supranta yra jos mama. Kai pavyksta susisiekti su ja, moterimi pasakė, kad jo močiutė mirė, ir kad jis turi dalyvauti laidojimo namuose, kad paskutinį kartą atsisveikintų su dama, kuri jį visko išmokė.
Močiutės dėžutė
laidotuvėse, Marija, jo mama ir jo mergina Carla, jie pastebi moterį baltais plaukais sėdi ant suoliuko, toli nuo jų. Senutė atrodo liūdna, sugniuždyta. tuo pat metu Pagrindinis veikėjas klausia mamos, kas tas nepažįstamasis, bet jo mama nenori apie tai kalbėti. Kažkas iš jo santūrumo priverčia Mariją norėti žinoti, instinktas, kuris ją apleido.
Marijos nuostabai, per užuojautos skaitymus, Senolė prisistato kaip Isadora, močiutės giminaitė. pagrindinio veikėjo. Taip pradeda kilti klausimai, į kuriuos atsakymų nebus, nebent tyrėjas prieina prie nepažįstamojo ir suabejoja jos tapatybe, santykiais su velioniu ir susvetimėjimo priežastimi visus šiuos metus.
Istorija apie Isadorą ir moterų kareivines
Štai kaip po tam tikrų kliūčių Isadora Ramírez García nusprendžia papasakoti savo istoriją Marijai. Istorija prasideda 1939 m., kai ji su mama Karmen ir teta Teresa išvyko iš Ispanijos ieškoti savo brolio Ignaco. Kartu jos tragedija siejama su pagrindinės veikėjos močiutės gyvenimu. Ir jų nuostoliai, ir nežmoniškas elgesys su jais yra įsitvirtinę.
Tačiau jų likimai išsiskyrė, ir Isadora tapo viena iš prostitučių Ravensbrücko koncentracijos stovykloje., vieta, kurią jis apibūdina kaip pilną baltų balandžių ir tiltų. Taip pat jis pasakoja jai apie savo išgyvenimus kareivinėse, kur buvo pasikėsinta į tūkstančių moterų gyvybes. Šie anekdotai atspindi tikrų žmonių, kurie savo laiku neturėjo balso, skausmą.
Istorinis ir teminis kontekstas Moterų kareivinės
Pozkaras Ispanų kalba buvo politinių represijų, skurdo ir beviltiškumo laikotarpis, ypač tiems, kurie buvo nugalėti pilietiniame kare. Moterys, visų pirma, Jie susidūrė su dviguba našta: ne tik jiems teko susidurti artimųjų praradimas ir jų namų sunaikinimas, tačiau jie taip pat patyrė visuomenės, kuri juos marginalizavo ir nubaudė už respublikinę praeitį arba už tai, kad metė iššūkį tradicinėms normoms, svorį.
Šiame kontekste El Barracón de las Mujeres yra moterų kalėjime, kuriame kalinės gyvena apgailėtinomis tiek fizinėmis, tiek emocinėmis sąlygomis. Per aštrią ir ryškią prozą Fermina Cañaveras vaizduoja gyvenimą kareivinėse, nagrinėjančios solidarumo, pasipriešinimo ir nevilties temas.
Knyga tampa žmogaus atsparumo ir kovos dvasios, kuri, nepaisant pačių nepalankiausių aplinkybių, niekada iki galo neužgęsta, liudijimu. Tai, savo ruožtu, įkvepia Mariją, grąžindamas jai pasaulio viziją ir aistrą, kurią ji prarado tarp nesėkmių ir viskio butelių.
Apie autorių
Fermina Cañaveras gimė 1977 m. Torrenuevoje, Siudad Realo valstijoje, Kastilijos La Mančos autonominėje bendruomenėje, Ispanijoje. Jis turi du diplomus – vieną darbo santykių, kitą – turizmo, abu įgytus gimtosios valstijos universitete. Ji taip pat yra įgijusi geografijos ir istorijos laipsnį UNED.
Jau keletą metų ji savo gyvenimą ir karjerą paskyrė moksliniams tyrimams, ypač moterų ir XX amžiaus konfliktų represijų srityje. Tai buvo atlikta UNED atminties ir žmogaus teisių studijų centre. Be to, bendradarbiavo su tokiomis asociacijomis kaip „Istorinės atminties atkūrimas“, „FIDGAR Foundation“ ar „Aranzadi“.