„Moteriškoji mistika“ (išleido „Cátedra“ ) – tai negrožinės literatūros knyga, kurią parašė amerikiečių teoretikė ir aktyvistė Betty Friedan . Pirmą kartą išleista 1963 m. , tai novatoriška feministinė esė ir pagrindinis veikalas šia tema. Kartu su Simone de Beauvoir „ Antroji lytis “ (1949 m.), tai vienas žymiausių tekstų apie feminizmą.
Šioje knygoje aprašoma ir apmąstoma lyčių lygybės samprata, taip pat nerimas, kurį sukėlė iškreiptas moters įvaizdis antrosios feminizmo bangos dešimtmečiais (1950–1990 m.). Tai septintojo dešimtmečio kūrinys, kuris išlieka labai aktualus ir neabejotinai geba gilintis į moterišką patirtį.
Moteriškumo mistika: kaip gilintis į moteriškumą
Kokia yra moteriškumo mistika?
Po Antrojo pasaulinio karo, šeštajame dešimtmetyje, moters įvaizdis prisitaikė prie naujos visuomenės ir ją sudarančių šeimų situacijos. Buvo tikimasi, kad moterys bus motinos, rūpinančios savo vaikais ir vyrais , kuriuos jos turėjo gerbti ir sekti, kartu teikdamos jiems malonumą ir pasitenkinimą. Iš moterų buvo tikimasi, kad jos rūpinsis savimi ir projektuos moterišką įvaizdį (moteriškumą, tą moteriškumo mistiką, apie kurią kalba Friedanas), kuris patiktų šeimai. Jos egzistavo dėl savo šeimų ir buvo joms atsidavusios, tačiau neturėjo leisti, kad jų išvaizda taptų netvarkinga; jos turėjo išlaikyti moterims būdingas savybes.
Šiame kontekste Friedanas kalba apie moteriškumo įvaizdį, priskiriamą ir priimamą pačioms moterims, moteriškumo mistiką . Reklaminiai vaizdai, žurnalų turinys ir griežtos moralės, pavaldžios moterims namų ir šeimos pareigoms, joms skleidžiami modeliai tuo pačiu metu silpnino šias žmogiškąsias būtybes.
Tai įrodo nerimas, kurį sukelia šis sistemingas elgesys. Friedanas jį apibūdina kaip „neįvardinamą negalavimą“, kuris tvyro ore ir neleidžia moterims priimti savo sprendimų (net dėl to, kaip jos rengiasi). Pasekmės apėmė įvairius fizinius simptomus, tokius kaip nerimas, neurozė, priklausomybės, gilus vienatvės ir nesupratimo jausmas, o blogiausiais atvejais – savižudybė.
Priversti į socialinius santykius, kurie neturėjo nieko bendra su jais kaip individualiais asmenimis , jie galiausiai turėjo reaguoti į stereotipus, kurie buvo visur tuo metu, kai feministinę sąmonę buvo pamiršę dešimtmečiai ir kilęs antrasis didelis XX amžiaus karas.
Juk nelygybė
Egzistavo gilus lyčių vaidmenų skirtumas, įsišaknijęs lytiniame darbo pasidalijime . Kadangi jos buvo moterys, iš jų taip pat buvo tikimasi seksualumo demonstravimo, nors ir namų bei santuokos ribose. Savo knygoje Friedan aptaria daugelio šių moterų, apsėstų noro išpildyti šiuos lūkesčius, išsivystytą priklausomybę nuo sekso. Juk visa tai reiškė didelę nelygybę. Ir šios moterys kentėjo tyliai.
Šeima, anot jų, yra tikrasis kelias į moterų laimę, ir daugelis jų nesuprato, kodėl jaučiasi nepilnavertės ir liūdnos . Nuolatinis nepasitenkinimas ir neaiškus nežinojimo, ko nori, jausmas (dėl šio savo tapatybės praradimo) daugeliui formavo realybę.
Knygą galima suprasti atsižvelgiant į istorinį kontekstą, tačiau kruopštus autoriaus tyrimas, pateiktas visuose skyriuose, išlieka aktualus ir šiandien. Friedano 60-aisiais aprašytas nerimas ir toliau veikia XXI amžiaus moteris . Tačiau dabar yra didesnis sąmoningumas ir labiau paplitęs kritinis mąstymas.
Išvados
Knyga, kurioje nagrinėjama moterų patiriama nelygybė ir analizuojamas stereotipinis jų įvaizdis bei nerimas, kurį tai sukėlė šiems marginalizuotiems asmenims. Moteriško įvaizdžio kūrimas per primesimą yra tai, ką aprašo „Moteriškumo mistika“ . Ši nelygybė kilo iš moterų gaunamo išsilavinimo. Jos galėjo dirbti, balsuoti, vairuoti ar lankyti universitetą. Tačiau vėliau atsirado egzistencinė tuštuma , kurią Betty Friedan sugebėjo atpažinti ir paaiškinti moterims visame pasaulyje, ypač septintojo dešimtmečio Amerikos moterims ir toms, kurios gyveno vėliau.
Šios knygos dėka galime giliau pasinerti į feminizmo istoriją , Tai humanisto knyga, kuria siekiama geriau suprasti ir įgalinti visos visuomenės transformaciją.
Nerasta jokių produktų.
Apie autorių
Betty Naomi Goldstein, geriau žinoma kaip Betty Friedan, gimė 1921 m. Ilinojuje. Ji buvo rusų ir vengrų imigrantų dukra. Ji studijavo psichologiją Smitho koledže Masačusetse, o vėliau įstojo į prestižinį Kalifornijos universitetą Berklyje, kur tęsė magistrantūros studijas. Ji dirbo rašytoja ir redaktore . Keista, bet ištekėjo ir dėl meilės atsisakė daugelio dalykų. Jos, kaip moters, jaunystės patirtis, taip pat motinos gyvenimas (kuri dėl šeimos atsisakė karjeros) galutinai suformavo jos ideologinę poziciją ir mąstymą.
Ji buvo feministinė teoretikė, kovojusi už moterų teises ir lyčių lygybę . Ji taip pat buvo savo laikmečio pionierė, aktyviai dalyvavusi septintojo dešimtmečio feministiniame judėjime. Savo teorines mintis ji išreiškė veikale „ Moters mistika“ (*The Feminine Mystique*) , kurį galima drąsiai laikyti vienu įtakingiausių praėjusio amžiaus kūrinių. Kiti svarbūs jos darbai, išversti į ispanų kalbą, yra „ Antroji fazė“ (*The Second Phase *, 1983), „Amžiaus šaltinis“ (* The Fountain of Age* , 1993) ir „ Mano gyvenimas iki šiol“ (*My Life So Challenge* , 2003) . Ji mirė 2006 m., būdama 85 metų.