Sizifo mitas
Sizifo mitas -ar Sizifo mitas, originaliu pavadinimu prancūzų kalba – tai filosofinė esė, kurią parašė žurnalistas, romanistas ir Nobelio literatūros premijos laureatas (1957) Albertas Camus. Pirmą kartą kūrinys buvo išleistas 1942 m. spalį leidykloje „Editions Gallimard“. Kaip Užsienyje y Maras, tai vienas iš puikių rašytojo tekstų, aptariamas daugybę kartų.
taip Užsienyje kaip Sizifo mitas Jie pasirodė tą pačią dieną, atskleidžiantis visuomenei Camus literatūrinį talentą, teorinės refleksijos gebėjimą ir etinį jautrumą. Autorius rašė pjeses, esė, pasakojimus ir recenzijas. Per šias priemones jis dažnai tyrinėjo žmogaus būklės turtingumą ir dviprasmiškumą.
Sizifo mito kilmė
Camus esė pavadinimas kilęs iš Sizifo mito, atleiskite už nereikalingumą, Graikijos karalius, kuris buvo žinomas dėl melo, apgaudinėjimo ir manipuliavimo savo karalystės žmonėmis. Vieną dieną jis apgavo Thanatosą, mirtį, o kai atsidūrė požemyje, apgavo dievą Hadą, kad šis atgaivintų jį ir sugrąžintų jaunystę bei grožį. Pasenęs Sizifas vėl mirė.
Tačiau jo ieškojo ne Thanatos, o "Hermes", melo dievas. Dieviškoji būtybė pasinaudojo seno žmogaus susižavėjimu ir pasiūlė susitarti. Nuvežė jį į kalną ir jam tai pažadėjo, jei jis sugebėjo nustumti akmenį ir padaryti tai išliks viršuje, padarytų jį olimpiečiu. Vyras priėmė. Todėl visą amžinybę jis praleido stumdamas uolą.
Santrauka Sizifo mitas
Dieviškoji bausmė ar absurdo filosofijos metafora?
Šis Alberto Camus darbas suskirstytas į keturis skyrius ir priedą. Kaip absurdo filosofijos idealistas, Camus mato Sizifą kaip aistringą kovą su neracionalia pasaulio tyla. Taigi, Tekstas kelia įdomią prielaidą: jei gyvenimas neturi prasmės, Kodėl gi neišleidus to darant tai, kas tau tikrai patinka? Tokiu būdu Camus absurdizmas nėra koncentruojamas į neigiamą pusę.
Iš tikrųjų Jo filosofija iškelia pagrindus, kad absurdas būtų naudojamas kaip pastiprinimas, ginantis tokias vertybes kaip laisvė, piliečių solidarumą ir paramą. Iš esmės kūrinio struktūra kiek chaotiška. Tačiau Camus po truputį atskleidžia savo principus, o paskui parodo Sizifo mitą ir per jį komponuoja savo metaforas.
Šiuolaikinio žmogaus palyginimas su Graikijos karaliumi
Sizifo mitas aprašo absurdo herojaus ikonografiją. Tai reiškia: žmogus, kuris pasiduoda savo aistroms ir nesijaudina dėl gilios egzistencijos prasmės. Galų gale tai neturi jokios akivaizdžios prasmės, todėl Žmogus neturėtų jaudintis dėl to, ko arba nėra, arba neketina paveikti jo kasdieninio gyvenimo.
Šia prasme absurdo herojus pasišventęs nieko nebaigti, būtent dėl aistros gyvenimui ir viskam, ką jis reiškia, įskaitant neigiamus išgyvenimus. Jei tai atrodo paradoksalu, taip yra todėl, kad taip yra. Netiesioginis absurdas Sizifo mitas parodo, kaip jis yra savo likimo šeimininkas, netgi gyvena pagal dievišką dievų bausmę.
Savižudybės analogija
Tai sako papildantis anksčiau pasiūlyto aiškinimas Sizifo mitas Kalbama apie gyvybės vertę ir nepaliaujamas bei nenaudingas žmogaus pastangas. Dėl tokios nereikšmingos egzistencijos, kai vertę turi tik tai, ką sukuriame, autorius klausia: „Ar yra savižudybei alternatyva?“, taip pat paminėdamas, kad: „Yra tik viena tikrai rimta filosofinė problema: savižudybė. ”.
Apie absurdišką žmogų
Apskritai, šis Camus pasiūlytas archetipas, kurį jis pavadino „absurdišku žmogumi“. išreiškia žmogaus, kuris, net ir nesuprasdamas pasaulio, nuolat susiduria su šiuo nesupratimu, nesuderinamumą. Atsižvelgdamas į tai, autorius teigia: „Maištininkas neneigia jį supančios istorijos ir bando joje įsitvirtinti. Tačiau jis atsiduria prieš ją kaip menininkas prieš tikrovę, jos nevengdamas atmeta. Tai net sekundei nepadaro to absoliučiu.
Norėdami paaiškinti savo koncepciją, Camus teigia, kadAbsurdo priėmimas yra vienintelė alternatyva nepateisinamam tikėjimo šuoliui, kurio reikalauja religijos ir pats egzistencializmas. Savaime autoriaus filosofija neskatina kvietizmo ar pasyvumo, priešingai. Anot Camus, Sizifas patiria laisvę, kai baigia padėti uolą, tas trumpas laiko tarpas išgelbėja jį nuo savižudiško likimo.
Apie Autorius
Albertas Camus gimė 7 m. lapkričio 1913 d. Mondovi mieste, dabartinis Drėanas, Prancūzijos Alžyras. Pradinėje ir vidurinėje mokykloje autorius pradėjo ir baigė stipendiją, kurią gavo karo aukų vaikai. Per tą laiką, Jo mokytojai buvo pagrindiniai jo filosofijos, ypač Nietzsche's, skaitymo skatintojai.. Vėliau baigė filosofijos ir literatūros studijas.
Jo daktaro disertacija nagrinėja klasikinės graikų minties ir krikščionybės santykį, remiantis Plotino ir šventojo Augustino raštais. Camus pradėjo rašyti būdamas labai jaunas. Vėliau dirbo žurnalistu Alžerio respublikonas, kur paskelbė įvairius straipsnius, analizuojančius musulmonų padėtį Kabilijos regione. Autorius pasisakė už socialinį teisingumą ir darbininkų klases.
Kitos Alberto Camus knygos
Novelas
- L'Étranger – Svetimas (1942);
- Maras - maras (1947);
- La chute – kritimas (1956);
- La mort heureuse – mirtis laimingas (1971);
- Le premier homme – pirmasis žmogus (1995).
Teatras
- Kaligula – Kaligula (1944);
- Le malentendu – nesusipratimas (1944);
- L'Impromptu des philosophes – Filosofų ekspromtas (1947);
- L'état de siège – apgulties būsena (1948);
- Les justes – teisingasis (1950).
Esė ir negrožinė literatūra
- Métaphysique chrétienne et Néoplatonisme – krikščioniškoji metafizika ir neoplatonizmas (1935);
- Révolte dans les Asturies – maištas Astūrijoje (1936);
- L'envers et l'endroit – atvirkščiai ir dešinė (1937);
- Noces — Vestuvės (1938);
- Les Quatre Commandements du žurnaliste libre – keturi laisvo žurnalisto įsakymai (1939);
- Sizifo mitas – Sizifo mitas (1942);
- Lettres à un ami allemand — Laiškai vokiečiui draugui (1943-1944);
- Nei aukos, nei burreaux - Nei aukos, nei budeliai (1946);
- Pourquoi l'Espagne? – Kodėl Ispanija? (1948);
- Le témoin de la liberté – laisvės liudytojas (1948);
- L'Hommerévolté – maištininkas (1951);
- Gyvoji dykuma (1953);
- Aktualijos I, Kronikos — Aktualios I, Kronikos (1944-1948);
- Actuelles II, Chroniques — Actuales II, Chronicles (1948-1953);
- Actuelles III, Chroniques algériennes – Actuales III, Alžyro kronikos (1939-1958).